Wabi-cha (Japanse theeceremonie) : De wabi-cha (わび茶) is een stijl van Japanse theeceremonie vooral geassocieerd met Sen no Rikyū en Takeno Jōō voor hem. Deze stijl wordt gekenmerkt door eenvoud. De naam kwam in gebruik tijdens de Edo-periode en heette voorheen wabi-suki (侘数寄), suki verwijzend naar het concept van "artistieke neiging" en wabi betekent letterlijk "verdrietig".
Geschiedenis: Tijdens de laatste jaren van de Muromachi-periode, thee ceremonie verspreid in de Japanse samenleving, met een voorkeur voor zeer dure accessoires van Chinese oorsprong (karamono genaamd). Wabi-cha is ontstaan uit een beweging om waarderen marchandises lokaal en stijlen plus eenvoudig.
Over het algemeen worden drie mensen gecrediteerd met het ontwikkelen van de esthetiek van wabi-cha: eerst Murata Jukō, dan Takeno Jōō en ten slotte Sen no Rikyū.
Rikyū citeert twee gedichten uit de bloemlezing Shin Kokin Waka Shū (1162e eeuw), als voorbeelden van zijn wabi-esthetiek. De eerste, favoriet van Takeno Jōō, is geschreven door Fujiwara no Teika (1241-XNUMX):
Wegkijken,
geen bloem
Noch scharlaken blad:
Een krot van riet
In de herfstschemering.
De andere, die Rikyū bijzonder aanspreekt, is van Fujiwara Ietaka (1158-1237):
Laat ze zien wie ze kunnen verwachten
alleen de bloemen
Die van de bergdorpen:
De toppen van gras in de sneeuw,
En daarmee de zomer.
In het centrum van deesthetiek van Rikyū is de kleine theesalon met 4,5 tatami-matten. Rikyū probeerde een spirituele dimensie te geven aan de thee ceremonie. Een lage toegangsdeur die buigen dwong nederigheid. Zijn radicale vereenvoudiging van het interieur van de theesalon, zijn reductie van de ruimte tot het absolute minimum dat nodig is voor een "vergadering", was de meest praktische manier om de aandacht van de thee op de gemeenschap tussen gasten en gastheren.
Dit is te zien in een van zijn concepttheehuizen, de Taian (待庵), gelegen in Myōkian-ji in Yamazaki (Kyoto), die door de Japanse regering is aangewezen als nationale schat (kokuhu). Het vertegenwoordigt het hoogtepunt van de esthetiek, geboren uit het contemplatieve bewustzijn van de relatie tussen mensen en dingen. Met Rikyū bereikt de wabi zijn diepste en paradoxale betekenis: a smaak gezuiverd materiële dingen gezien als een medium voor menselijke interactie die het materialisme overstijgt.
Rikyū begint ook zijn eigen te ontwerpen accessoires voor thee, soms liet hij ze maken door ambachtslieden lokaal. De bols à thee (raku) komen uit Rikyū dankzij de vakman Raku Chōjirō die ze voor hem maakte. Hij maakte zelfs zijn eigen objecten voor de theezoals pannen de bloemen gemaakt in bamboe die hij zichzelf sneed.
Moderne wabi-cha: Ironisch genoeg completeerden de moderne tijden de uitstraling van eenvoud rustiek aangevraagd door de wabi-cha die als een dure onderneming kon worden gezien. Zelfs de eenvoudige voorwerpen die door Rikyū en zijn volgelingen werden gebruikt, kregen status en waarde: de authentieke bols à thee rakubehoren bijvoorbeeld tot de duurste die tegenwoordig verkrijgbaar zijn en tot de duurste Onderzoek. Evenzo kan het creëren van de schijn van eenvoud die wordt gepromoot door Rikyū een theehuis duur komen te staan.