Halloween : Halloween of Halloween (Canadees gebruik) is een traditioneel folkloristisch en heidens festival dat afkomstig is van de Anglo-Keltische eilanden en wordt gevierd op de avond van 31 oktober, de vooravond van het christelijke feest van Allerheiligen. De naam is een samentrekking van het Engelse All Hallows-Even, wat de vooravond van Allerheiligen betekent in het hedendaagse Engels en kan worden vertaald als "de vooravond van Allerheiligen".
Ondanks de naam van christelijke en Engelse oorsprong, presenteren de overgrote meerderheid van bronnen Halloween als een erfenis van het heidense festival van Samhain dat aan het begin van de herfst door de Kelten werd gevierd en voor hen een soort nieuwjaarsfeest vormde. Halloween staat dus tot op de dag van vandaag bekend als Oíche Shamhna in het Gaelic. Het is een zeer populair festival in Ierland, Schotland en Wales, waar veel historische getuigenissen zijn van het bestaan ervan. Jack-o'-lantern, de emblematische lantaarn van Halloween, is zelf afkomstig uit een Ierse legende. Het is uit de 731e eeuw, onder paus Gregorius III (741-827) en in de volgende eeuw onder paus Gregorius IV (844-1), dat de katholieke De kerk verplaatste het feest van Allerheiligen, dat tot dan toe na Pasen of na Pinksteren kon worden gevierd, naar XNUMX november, waardoor de feesten van Samhain werden gekerstend.
Het Halloweenfeest werd in de Verenigde Staten en Canada geïntroduceerd na de massale komst van Ierse en Schotse emigranten, vooral na de Grote Hongersnood in Ierland (1845-1851). Het werd daar populair vanaf de jaren 19203 en het was op het nieuwe continent dat lantaarns verschenen Jack-o'-lantaarns gemaakt van pompoenen, van lokale oorsprong, vervangend koolraap gebruikt in Europa.
Duitsland, het Duitstalige deel van Zwitserland en Oostenrijk hebben een vrij gelijkaardig traditioneel festival genaamd Rübengeistern.
Halloween wordt nu vooral gevierd in Ierland, Groot-Brittannië, de Verenigde Staten, Canada, Australië, Nieuw-Zeeland en in mindere mate in veel andere landen. De bekendste moderne traditie is dat kinderen zich verkleden in griezelige kostuums zoals geesten, heksen, monsters of vampierkostuums en deurbellen rinkelen die vragen om traktaties met de formule: Trick or treat! wat betekent "van snoep of een spreuk! ". De avond kan ook worden gekenmerkt door vreugdevuren, vuurwerk, kinderspelen, het lezen van horrorverhalen of Halloween-gedichten, het vertonen van horrorfilms, maar ook het houden van verwachte massa's van Allerheiligen in zijn strikt religieuze component.
De jacht op snoep : Een kind dat Halloween doorbrengt in Redford Township, Michigan (VS).
Het belangrijkste evenement van de vakantie is de snoepjacht, ook wel Halloween-pas genoemd, waarbij vermomde kinderen van deur tot deur gaan om iets lekkers te vragen. De kleine Engelssprekenden roepen "Trick or treat!" wat betekent "vulling of snoep!" ". In Frankrijk en België is het de gewoonte om een zin te zeggen die lijkt op die van Engelstaligen: "Candies or a spell! ". In Quebec roepen kinderen "Candy please!" ". In die zin stond Halloween voor het eerst bekend als de 'Avond van de Torens' in de eerste regio's van de Verenigde Staten waar het zich verspreidde. De kinderkostuums, vaak angstaanjagend, dienen om de illusie te wekken dat de boze geesten van weleer terugkeren om de straten van de steden waar van deur tot deur wordt beoefend, rond te spoken.
De traditie om van deur tot deur om eten te vragen bestond al in het VK en Ierland: kinderen en armen zongen en baden voor soulcakes. De Halloween-traditie is ontstaan in de 1930e eeuw in Schotland en Ierland. In de Verenigde Staten en de landen van het Gemenebest is trick-or-treating een traditie sinds de jaren dertig.
Huiseigenaren die aan deze traditie willen deelnemen, versieren hun deur meestal met spinnenwebben, plastic skeletten of Jack-o'-lanterns. De bewoners zelf zijn vaak vermomd, geef traktaties, maatstaven chocolade, en soms zelfs frisdrank. Sommige mensen gebruiken geluidseffecten en roken om sfeer toe te voegen.
Ooit waren er in de Verenigde Staten veel geruchten over kinderen die spelden en scheermesjes hadden gevonden in appels en snoepjes die op Halloweennacht waren verzameld. Hoewel er aanwijzingen zijn voor deze incidenten, zijn deze kwaadaardige acties uiterst zeldzaam en hebben ze nooit geleid tot ernstige verwondingen. Toch zijn er bepaalde veiligheidsmaatregelen genomen om de bevolking gerust te stellen.
Verzamelen voorUNICEF is een traditie geworden tijdens Halloween in Canada en de Verenigde Staten. Begonnen in 1948 als een lokaal evenement in een buitenwijk van Philadelphia, bestaat het programma uit het uitdelen van kleine dozen aan schoolkinderen, waarmee ze donaties kunnen werven door huizen te bezoeken. Naar schatting hebben de kinderen sinds de start van het programma meer dan 119 miljoen dollar voor UNICEF ingezameld. In 2006 heeft UNICEF deze dozen in sommige delen van de wereld verwijderd, daarbij verwijzend naar administratieve en veiligheidsproblemen.
Eten voor Halloween: Een traditie die tot in de moderne tijd in Ierland is bewaard gebleven, is het bakken (of kopen) van een barmbrack (báirín breac in het Iers), een lichte fruitcake. Voor het bakken wordt een ring in de cake geplaatst. Er wordt gezegd dat wie de ring vindt, binnen een jaar de ware liefde zal vinden. De pompoen heeft niet alleen een decoratief aspect. De geroosterde zaden kunnen worden gegeten en het vruchtvlees kan worden gebruikt om taart, soep, jam of brood. Andere voedingsmiddelen worden geassocieerd met het feest, zoals: colcannon (in Ierland), de
vreugdevuur toffee (in het VK), Toffee Apple (in Australië; in Groot-Brittannië in plaats van toffee-appels), hete cider, geroosterde maïs, donuts en popcorn.
In Frankrijk werd eind jaren negentig en begin jaren 1990 een taart op de markt gebracht tijdens het Halloweenfeest: Le Samain. Het werd vervolgens gepatenteerd door het bedrijf Optos-Opus, dat het Halloween-handelsmerk al had geregistreerd, en verkocht als de officiële Halloween-taart. De Samain, wiens naam verwijst naar de Samain uit de Keltische mythologie, werd toen gemaakt van bladerdeeg, appels, hazelnoten geroosterd, rozijnen en karamel. Zijn verschijning gaf hem de indruk van binnenuit verlicht te worden met de hoofden van Citrouille.
Tot slot verzamelen de kinderen de traktaties geassocieerd met ‘trick or treat’.
Populariteit van Halloween over de hele wereld:
Europa
– In Ierland is Halloween een zeer populaire feestdag, bekend als de Gaelic Oíche Shamhna (letterlijk de nacht van de late zomer), en wordt al eeuwenlang gevierd. Op Halloweennacht verkleden kinderen en volwassenen zich als kwaadaardige wezens (geesten, zombies, heksen, goblins), worden grote vreugdevuren aangestoken en wordt er vuurwerk afgestoken over het hele land.
– Schotland: Schotland, dat een gemeenschappelijke Gaelic taal en cultuur heeft met Ierland, viert al eeuwenlang het feest van Samhain. Robert Burns portretteerde de verschillende gebruiken in zijn gedicht Hallowe'en (1785). Halloween, in het Schots-Gaelisch bekend als Oidhche Shamhna, bestaat voornamelijk uit kinderen die verkleed (vaak als heksen of geesten) van deur tot deur gaan en verschillende vormen van amusement bieden. Als de voorstelling gewaardeerd wordt, worden de kinderen beloond met snoep, fruit of wat geld. Folklore, waaronder Halloween, draait om het geloof in feeën. Kinderen verkleden zich en dragen een Neepy Candle, een kwaadaardig gezicht uitgehouwen in een koolraap (Nee in het Engels) uitgehold, van binnenuit verlicht, om kwade feeën weg te jagen. Een populair kinderspel tijdens deze avond is wanneer een appel met alleen zijn mond uit een bak water moet worden gevangen. Een ander spel bestaat uit het proberen, geblinddoekt, een met melasse omhuld brood te eten dat aan een touwtje aan het plafond hangt.
– Engeland: In Engeland heette het Halloweenfeest vroeger “de nacht van de” Notenkraker of "de nacht van de appel knapperig ". Families die zich rond het vuur verzamelden, vertelden verhalen terwijl ze hazelnoten en appels aten. Op die dag kregen de armen taarten die 'geestkoeken' werden genoemd30. Halloween werd tijdens de hervormingsperiode in Engeland bekritiseerd omdat het zich verzette tegen het idee van predestinatie, en de populariteit ervan nam in dat land af.
- Frankrijk :
Bretagne: In Frankrijk was er in Bretagne, in de Finistère, van de XNUMXe eeuw tot het midden van de XNUMXe eeuw een gewoonte onder kinderen, "rond de nadering van Allerheiligen, om bieten te graven, om gaten in de vorm te oefenen van ogen, neuzen en monden, een kaars erin steken en het geheel sluiten”; naast deze "lampion met een mensenhoofd, 's nachts geplaatst op een dijk of verborgen in het kreupelhout van een holle grond" om mensen bang te maken, roept dezelfde getuigenis kinderen op met deze keer de hoofdbiet op hun hoofd gedragen en gemonteerd op stelten, in een angstaanjagende processie die verondersteld wordt de Ankou en de wezens van de Andere Wereld te vertegenwoordigen.
Zowel in Finistère als in Vannes kan de traditie van Halloween Eve, hoewel deze natuurlijk niet deze Engelse naam draagt, nog steeds door ouderen worden verteld. In Vannes wordt het gouel kalan-gouiañv genoemd, het "feest van de kalenders in de winter".
Taalkundig en cultureel is het interessant op te merken dat de Gaelic talen het woord samhain hebben behouden, gebouwd op de wortel sam (zomer), equivalent van Brittonic haf (zomer), hañv in het moderne Bretonse (door aspiratie van s en lenitie van m, beide reguliere diagrammen van de overgang van Gaelic naar Brittonic). Dus, of samhain nu is gecomponeerd op een (betwiste) etymologie sam (zomer) +fuin (einde), of op een datief van sam waarin een woord ontbreekt dat gelijk is aan "het einde" voor het stamwoord sam, we merken op dat dit feest is in de Gaelic talen "het einde van de zomer", waar het "het begin van de winter" is in het Bretons (gouiañv hiver, gouiam in het Oud Bretons, gebaseerd op gou- (voorvoegsel met verkleinwoord) en ham zomer, wat haf geeft ; vgl: Brits/Gaelische correspondentie *giiàmo / gaim-), waar de “zwarte maanden” beginnen, ar mizioù du. Deze viering ging gepaard met symbolische rituelen, zoals het verjagen van de geesten door het stof dat de rest van het jaar op de drempel van de deur was opgehoopt met een bezem weg te vegen, of een extra bord op tafel te leggen voor de doden die hun familie zouden bezoeken . Dit beschreef Tanguy Malmanche in 1900 in zijn toneelstuk The Tale of the Hungry Soul (bret.: Marvaill ann ene naounek). In Finistère, hoewel zeer levendig, is het alleen in Plougastel-Daoulas dat de appelboomceremonie, gwezenn an anaon33, zou hebben overleefd. Deze voorchristelijke traditie is in de loop van de tijd door de katholieke bestuurders van de parochie op 1 november geïntegreerd ten voordele van het feest van Allerheiligen, waardoor donaties in de vorm van aalmoezen mogelijk zijn. Het wordt beschreven als een bijeenkomst van een of meer families georganiseerd in breuriez onder hetzelfde dak om een maaltijd en feest te delen, gwerz te zingen en verhalen te vertellen over de Ankoù bij het vuur. Omdat een breuriez een broederschap is, en wetende dat de geestelijkheid in de jaren zeventig, na Vaticanum II, wilde dat deze ceremonie zou stoppen, en rekening houdend met het feit dat de breuriez/frairies in heel Bretagne (althans Bretons) bekend waren, kan men zich afvragen of het is niet echt, in Plougastell, het enige overblijfsel van een feest dat tot dan toe veel wijdverbreid was.
Moezel: In de Moezel, het Rommelbootzennaat betteraves grimassen trekken in Lorraine Francia) is een traditie die gevierd wordt aan de vooravond van Allerheiligen, voornamelijk in het Pays de Nied en in een deel van het naburige Land van Sarre. Op Allerheiligen snijden kinderen grijnzende hoofden uit betteraves, groenten waarvan de oogst het einde van het veldwerk markeert. Verlicht door het licht van een kaars, worden de hoofden op vensterbanken, putten, de muren van begraafplaatsen of op kruispunten geplaatst om voorbijgangers bang te maken. Deze feestdag werd nog steeds gevierd lang voordat Halloween-mode aan het einde van de jaren terugkeerde naar Europa.
– België: In België waren er op het platteland tradities die vergelijkbaar waren met die van de Jack-O-Lantern. In Vlaanderen, ter gelegenheid van Sint-Maarten, graven kinderen inderdaad bieten en boren er gaten in om een grimmig gezicht voor te stellen dat wordt verlicht door een kaars die in de biet is geplaatst. In Wallonië werden deze lantaarns Grign' Dints . genoemd. Deze lantaarnsnes werden uitgevoerd tijdens de oogsttijd die samenvalt met het begin van de herfst en met de viering van Allerheiligen. Deze praktijk is aan het afnemen sinds de jaren 1980. Halloween werd pas begin jaren 1990 gevierd.
– Zwitserland: De stad Richterswil organiseert het oude festival van Räbeliechtli op de 2e zaterdag van november, wanneer mensen door de stad paraderen met raves uitgehold en verlicht door een kaars binnenin. Dit festival is een van de levende tradities van Zwitserland.
- Noord Amerika :
Verenigde Staten: Aan het einde van de XNUMXe eeuw werd Halloween een bron van feest in de Verenigde Staten met vermommingen en versieringen die draaiden rond schedels, geesten, skeletten en heksen. Kinderen verkleed als heksen of geesten paraderen door de straten, kloppen op deuren en claimen kleine geschenken snoep) onder dreiging van een vloek in geval van weigering. De gewoonte van trick or treatNote 3 verscheen in de Verenigde Staten in de vermomming van de jaren dertig. Ze geven gemiddeld $ 1930 per persoon uit, wat een totaal is van $ 72,3 miljard.
Canada: In Canada wordt Halloween op grote schaal gevierd. Kom 's avonds op 31 oktober, kinderen trekken allerlei soorten kostuums aan, leuk en eng, en gaan de straat op, kloppen op elke deur en vragen om traktaties. Aanwezige huishoudens sieren hun drempels met een verlichte pompoen of pluggen gewoon de versieringen in om aan te geven dat kinderen welkom zijn. De afgelopen jaren is dit festival gegroeid en ontstaan er veel activiteiten voor jong en oud. Het feest wekt ook een groeiend enthousiasme voor het creëren van echte horrordecoraties voor bepaalde huizen. Bedrijven zoals restaurants en nachtclubs lenen zich ook voor het spel.
Pas in de jaren zestig en zeventig drong het zich echter echt op in regio's met een grote Franstalige meerderheid, zoals Bas-Saint-Laurent. Door zijn manifestaties is het Halloween-feest vergelijkbaar met dat van Mardi Gras, of Mi-Carême, die in bepaalde regio's van het land aanleiding gaf tot vermommingen en het verzamelen van snoep, met name in Goulet (New Brunswick) en Saint-Antoine-de-l'Isle-aux-Grues (Quebec).
Caribisch gebied: Halloween wordt gevierd in het Caribisch gebied. In sommige delen van Brits West-Indië zijn er vieringen ter ere van Guy Fawkes Night die rond Halloween plaatsvinden. Op het eiland Bonaire komen de kinderen van een stad in groepen samen en in tegenstelling tot andere plaatsen in de wereld vieren ze Halloween in snoepwinkels, in plaats van van deur tot deur te gaan.
Controverses over Halloween: In verschillende landen die traditioneel geen Halloween vieren, heeft de introductie ervan min of meer sterke tegenstand gewekt. Er zijn stemmen opgegaan om een groeiende amerikanisering van de wereld aan de kaak te stellen, of te vrezen dat religieuze feestdagen rond 31 oktober, zoals Allerheiligen, door deze feestdag zullen worden weggevaagd.
Commerciële aspecten: Logo van het merk Halloween, geregistreerd door het bedrijf Optos-Opus, dat de feestdag in Frankrijk veel zichtbaarheid heeft gegeven.
In Frankrijk is de inheemse traditie van het Rommelbootzennaat (Nacht van de betteraves grimassen) hield aan in het Pays de Nied, in de Moezel. Aan de andere kant werd Halloween vooral gevierd in Angelsaksische families of groepen, maar geen enkele distributeur durfde het feest op grote schaal in de markt te zetten. Halloween ontwikkelt zich in Frankrijk vanaf 1991/1992 met een versnelling in 1994/1995. Philippe Cahen, maker van prognoseadvies, merkte dit fenomeen op en besloot het bedrijf Optos-Opus op te richten en vervolgens het merk Halloween te registreren. Het bedrijf brengt vervolgens zoetwaren, dranken, taarten en diverse voedingsproducten op de markt, wat het imago van het feest heeft versterkt en het een grote zichtbaarheid heeft gegeven in supermarkten. Het Halloweenfeest wordt dan vanaf 1997 een zichtbaar fenomeen.
Alles kwam in een stroomversnelling in 1997, toen de telefoonoperator France Telecom een oranje mobiele telefoon met de naam "Olaween" lanceerde. Een grote reclamecampagne (8 pompoenen worden verspreid in de Trocadero), gecombineerd met andere commerciële initiatieven (waaronder specifieke evenementen binnen het themapark Disneyland Parijs) geeft dit feest direct media-zichtbaarheid. Coca-Cola heeft, in samenwerking met andere merken, het evenement in 1999 gecreëerd door een Halloween-feest te organiseren in de Zénith de Paris, gereserveerd voor mensen van 15 tot 25 jaar. Tegelijkertijd organiseert het merk meer dan 400 activiteiten in bars en nachtclubs in Frankrijk42. Andere grote merken, zoals Orangina, Haribo, Materne, BN, M&M's en zelfs McDonalds, proberen ook te profiteren van de populariteit van de feestdagen om verschillende reeksen producten met Halloween-thema te lanceren. The Devil's Salsa wordt opnieuw uitgebracht in een geremixte versie. Sinds 1998 is Halloween geadopteerd door handelaren en bepaalde media, het feest valt net op het moment van het "laagseizoen" voor de kerstvakantie. Kerstmis.
Al snel werd deze invoer (vooral in de massadistributie) bekritiseerd en bestempeld als marketing gericht op het maken van meer winst van jonge consumenten (suikergoed, speelgoed, maskers en kostuums, enz.) van vier jaar als de derde commerciële feestdag van het jaar, net achter Kerstmis en nieuwjaarsdag. Het bedrijf Optos-Opus, dat halverwege de jaren negentig het merk Halloween had geregistreerd, verloor uiteindelijk zijn recht om het merk te gebruiken na een bevel van de handelskamer van het Hof van Cassatie in 1990. banketbakkerij verklaart dat de registratie van een handelsmerk zoals Halloween, dat een publiek evenement vertegenwoordigt, wordt beschouwd als een frauduleuze handeling en daarmee voorkomt dat andere handelaren producten op de markt brengen in naam van de feestdag. Optos-Opus kreeg vervolgens een boete van € 2004,- ten bate van verschillende organisaties.
Maar al in 2006 meldden tal van media zoals L'Express en 20 Minutes een geleidelijk gebrek aan belangstelling bij de Fransen voor Halloween. De pure commerciële logica en de media-overselling van de partij in Frankrijk worden naar voren gebracht om deze snelle slingerbeweging te verklaren. De situatie veranderde in 2015 toen verschillende media, zoals 20 minuten, een heropleving van het feest aankondigden met hernieuwde belangstelling van de Fransen en nieuw succes voor handelaren.